Quonam, inquit, modo?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quarum ambarum rerum cum medicinam pollicetur, luxuriae licentiam pollicetur. Duarum enim vitarum nobis erunt instituta capienda. His singulis copiose responderi solet, sed quae perspicua sunt longa esse non debent. Duo Reges: constructio interrete. Quare hoc videndum est, possitne nobis hoc ratio philosophorum dare. Quae ista amicitia est? Nam neque virtute retinetur ille in vita, nec iis, qui sine virtute sunt, mors est oppetenda. Portenta haec esse dicit, neque ea ratione ullo modo posse vivi;

Ut nemo dubitet, eorum omnia officia quo spectare, quid sequi, quid fugere debeant?

Qua ex cognitione facilior facta est investigatio rerum occultissimarum. Sed nimis multa. Tum Torquatus: Prorsus, inquit, assentior; Bork Haec para/doca illi, nos admirabilia dicamus. Cur igitur, inquam, res tam dissimiles eodem nomine appellas? Tria genera cupiditatum, naturales et necessariae, naturales et non necessariae, nec naturales nec necessariae. Huius ego nunc auctoritatem sequens idem faciam.

Quarum ambarum rerum cum medicinam pollicetur, luxuriae licentiam pollicetur. Illud dico, ea, quae dicat, praeclare inter se cohaerere. Si quidem, inquit, tollerem, sed relinquo. Non enim, si omnia non sequebatur, idcirco non erat ortus illinc. Itaque ne iustitiam quidem recte quis dixerit per se ipsam optabilem, sed quia iucunditatis vel plurimum afferat. Hoc non est positum in nostra actione. Iam doloris medicamenta illa Epicurea tamquam de narthecio proment: Si gravis, brevis; Cur ipse Pythagoras et Aegyptum lustravit et Persarum magos adiit?

Quod vestri non item.

Ita relinquet duas, de quibus etiam atque etiam consideret.

Etenim, cum omnes natura totos se expetendos putent, nec id ob aliam rem, sed propter ipsos, necesse est eius etiam partis propter se expeti, quod universum propter se expetatur.

• A primo, ut opinor, animantium ortu petitur origo summi boni.
• Dolere malum est: in crucem qui agitur, beatus esse non potest.
• Scrupulum, inquam, abeunti;

Nunc agendum est subtilius.

Non ego tecum iam ita iocabor, ut isdem his de rebus, cum L.

Ille incendat?

Partim cursu et peragratione laetantur, congregatione aliae coetum quodam modo civitatis imitantur;

Nihil enim hoc differt.

Eadem nunc mea adversum te oratio est.

Audeo dicere, inquit.

Ita fit ut, quanta differentia est in principiis naturalibus, tanta sit in finibus bonorum malorumque dissimilitudo.

Scaevolam M.

Immo videri fortasse.

Frater et T.

Quos quidem tibi studiose et diligenter tractandos magnopere censeo.

Bork

Hic quoque suus est de summoque bono dissentiens dici vere Peripateticus non potest.

1. Ut aliquid scire se gaudeant?
2. Haec et tu ita posuisti, et verba vestra sunt.
3. Piso, familiaris noster, et alia multa et hoc loco Stoicos irridebat: Quid enim?