Non enim solum Torquatus dixit quid sentiret, sed etiam cur.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Placet igitur tibi, Cato, cum res sumpseris non concessas, ex illis efficere, quod velis? Nam aliquando posse recte fieri dicunt nulla expectata nec quaesita voluptate. Duo Reges: constructio interrete. Sed in rebus apertissimis nimium longi sumus. Quid, si reviviscant Platonis illi et deinceps qui eorum auditores fuerunt, et tecum ita loquantur? Obsecro, inquit, Torquate, haec dicit Epicurus? Qui-vere falsone, quaerere mittimus-dicitur oculis se privasse; Quid, si non sensus modo ei sit datus, verum etiam animus hominis?

Et tamen puto concedi nobis oportere ut Graeco verbo utamur,
si quando minus occurret Latinum, ne hoc ephippiis et
acratophoris potius quam proegmenis et apoproegmenis
concedatur;

Etsi ea quidem, quae adhuc dixisti, quamvis ad aetatem recte
isto modo dicerentur.

Respondeat totidem verbis.: Nosti, credo, illud: Nemo pius est, qui pietatem-;
Bork: Commentarios quosdam, inquam, Aristotelios, quos hic sciebam esse, veni ut auferrem, quos legerem, dum essem otiosus;
Bork: Ita similis erit ei finis boni, atque antea fuerat, neque idem tamen;
Reguli reiciendam;: Satisne ergo pudori consulat, si quis sine teste libidini pareat?

Quid, si reviviscant Platonis illi et deinceps qui eorum auditores fuerunt, et tecum ita loquantur?
Quae quidem sapientes sequuntur duce natura tamquam videntes;
Amicitiae vero locus ubi esse potest aut quis amicus esse cuiquam, quem non ipsum amet propter ipsum?
An quod ita callida est, ut optime possit architectari voluptates?

In omni enim animante est summum aliquid atque optimum, ut in equis, in canibus, quibus tamen et dolore vacare opus est et valere;

Solum praeterea formosum, solum liberum, solum civem, stultost; Ut non sine causa ex iis memoriae ducta sit disciplina. Igitur neque stultorum quisquam beatus neque sapientium non beatus. Ad corpus diceres pertinere-, sed ea, quae dixi, ad corpusne refers? Eaedem enim utilitates poterunt eas labefactare atque pervertere. Claudii libidini, qui tum erat summo ne imperio, dederetur. Non dolere, inquam, istud quam vim habeat postea videro;

Quo modo autem philosophus loquitur?
Cuius ad naturam apta ratio vera illa et summa lex a philosophis dicitur.
Si stante, hoc natura videlicet vult, salvam esse se, quod concedimus;
Age, inquies, ista parva sunt.

Quo studio Aristophanem putamus aetatem in litteris duxisse? Quando enim Socrates, qui parens philosophiae iure dici potest, quicquam tale fecit? Eam si varietatem diceres, intellegerem, ut etiam non dicente te intellego; Parvi enim primo ortu sic iacent, tamquam omnino sine animo sint. Ille vero, si insipiens-quo certe, quoniam tyrannus -, numquam beatus; Honesta oratio, Socratica, Platonis etiam. Ut necesse sit omnium rerum, quae natura vigeant, similem esse finem, non eundem. Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio.